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  • 《中观精要》意趣蠡测——佛学大师更敦群培精神境界发凡

    胜义谛论空。更敦群培在《中观精要》中指出:“中观应成派与中观自续派之间最根本的区别就在于;中观自续派认为,我们在自己心中需要维护一个主张,即承认一个在绝对意义上的‘存在’,或‘实无’。这样,他们不由自主地...感觉的力量,迫使我们的心识,不由自主地去偏执某一外境”罢了。而且,逻辑的实证和理性的思维,对于需要直观的中观,所发挥的仅仅是助缘的作用。正如大师所明锐揭示的那样:“如果我们诚心地相信常规的逻辑思维,我们...

    金易明

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  • 佛教怎么看世界?

    起恭敬之心:凭此人的气质,一定不是等闲之辈。不由自主地上前打听:"我见您气质非凡,跟旁人完全不同,能告诉我您的师父是谁吗?他一定是位解脱的圣者,他的主要思想是什么?"马胜比丘回答说:"我的师父佛陀是...

    佚名

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  • 人生的思考

    是处心积虑地被选择,还是不由自主地被传达。在非分思想的吩咐下,人的身体很快就会与健康挥手告别;而在美好思想的指挥下,人的身体会洋溢着青春的活力。 疾病与健康,就像境况一样,根植于思想。病态的思想,...

    佚名

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  • 显通寺建筑与塑像

    。显然,这里是本寺僧众进行早晚功课的集合场所,也是五台山全山僧众举行大型法会的重要道场。每当此时,这里便是佛灯闪亮,香烟缭绕,梵声琅琅,佛乐悠扬,不由自主地就会将你度出喧闹吵杂的凡尘,进入神秘莫测的佛...。通瓦覆盖,坡度适中。通体望去,巍峨敦厚,雄伟壮观,登斯楼也,山峦重重,寺庙簇簇。岚气飞舞,霞光万道,不由得你心旷神怡,留恋忘返。二层中间的阁内,原来供着一尊地藏菩萨,梁上悬挂着一口巨大的铜钟。钟身高...

    树仁

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  • 《楞严经》心性思想研究

    妄心”的实际处所,而是采用不断追寻的这一特殊的方式,意图彻底破除阿难无始以来就已存在的颠倒妄执,但是由于阿难尚且处于未悟“真心”的状态,所以阿难每次在反诘佛陀的开示时,均会不由自主的误以为能够推究、思维...无始以来就已存在的颠倒妄执,但是由于阿难尚且处于未悟“真心”的状态,所以阿难每次在反诘佛陀的开示时,均会不由自主的误以为能够推究、思维,分别,觉知的“妄心”,就是性净明体,圆妙微密的常住真心。结果经过前后...

    常海法师

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  • 高原雄鹰一慈成加参上师弘法利生侧记

    嗡啊吽” ……   在上师出生地的对面高山上,自然显现了一个清晰的藏文“啊”字。据说有“啊”字的地方就有一百尊佛!这些不可思议的吉兆瑞相,为一路随行的数百名藏汉僧俗弟子亲眼目睹。在惊诧万分的同时,不由自主地对上师的瑜伽禅定力和证悟生起了猛烈的信心!   第二天,上师率近千名信众来到第二密来吉祥山天然自现玛尼圣地时,澄净如洗的碧空中竟然出现了日月星辰同辉的神奇景观,天空中出现了许多的绚丽耀眼的彩虹...

    金连龙

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  • 拉卜楞寺的青海籍蒙古族活佛、高僧评介

    之间如何选择为好?人,终究的归宿乃是死亡,届时不由自主舍弃财产,唯是灵魂孤独投奔后世。为了将来死得其所,就应追寻学法目标,可是不知父母作何感想。又有一次,他和哥哥一起放牧,哥哥怂恿弟弟:乘着父母不在,...未久奉旨回寺上任医药学院法台。   阿莽?丹达尔的特点是在修持方面取得了验证的成就。据载,他在瘟疫流行地区自如安排行宿,自由接触病人,自主抗御病毒;他若震怒示威,天空云团似乎也在发怵飘散。   ...

    不详

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  • 天龙八部之大蟒神

    :“蛇化为龟,雀化为蛤。彼忽然忘曲伏之状,而得蹒跚之质;此倏然失飞鸣之态,而得介甲之体。斫削不能加其功,绳尺不能定其象,何化之速也。”显然,谭峭并非一个唯物主义者,他被自然界的造化之功冲昏了头脑,不由自主地生出许多稀奇古怪的念头来。回到伏羲/大蟒神这种人和神之间的杂交关系上。在神话中,人和蛇的互换并不罕见。在加西亚·马尔克斯的《百年孤独》中,霍塞·阿卡迪奥和一位美丽女子邂逅时,后者正在人群中观看...

    河西

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 万世译经师——鸠摩罗什菩萨略传

    我们非常之大。业力是无始以来熏习所成之习性产生的惯性,这种惯性产生了势力,让一个人不由自主必须去承受各种际遇。但是,珍贵的佛法却能让我们经由解脱道与佛菩提道的修行,以信愿行三力来改变业力。鸠摩罗什菩萨...

    不详

    |五明研究|

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  • 世番唐瓦·德唐夏茸活佛传记

    姐姐,上师最小。出生前佛父佛母身心轻安,祥梦不断。佛身降生时屋里充满奇异的香气,犹如莲花绽放,佛身丰盈、韶华庄严、气质非凡。让人看了不由自主地生起清净的信心,“佛母”心里暗想:我的儿子将来一定不是...

    不详

    |五明研究|

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